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  • 释达观著：随缘自在 第六章

    恭敬的心来念，不求快速、不求感应、不求开悟，一句一句清清楚楚，老老实实的念，便能一路念到现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。　　《念佛至要》　　一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎。复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235663705.html

  • 念佛三昧摸象记——解行法要

    ……不假方便，自得心开”之“理一心”境界，极为可惜。　　其实四位莲友念佛渐渐得力，念佛心统一，妄念不起，故身心与定相应，当下如有正确知见，正好提升念佛工夫。不意却因缺乏正确知见，或将佳境误作魔境，或...彼佛充满心中，一念相续，清晰了然），乃至反念念自性，自然不假方便，自得心开（明心见性），进入实相念佛三昧境界。念佛三昧，广有多种，所之不尽。简而言之，层次有三：　　（1） 持名念佛至一心不乱，佛号时时...

    许大至

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284743800.html

  • 深入净土真实义

    往生之所以是往生而不是派送或判罚，只在于这一悟。这一悟即大势至菩萨圆通章中所言：去佛不远不假方便自得心开。不追求“自得心开”的往生，无异于把极乐世界看成天堂，把阿弥陀佛视为救世主。至于生死何时了，无...净念相继的净念是什么，是念阿弥陀佛的这一念吗？当然不是，此念有生有灭，有前有后，有始有终，所以不能叫净念。净念是“不假方便”的，只要有一个“能念”的人和“所念”的佛在，那就是假方便了，假方便就不是“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释延光法师谈净土

    而不是天堂，往生之所以是往生而不是派送或判罚，只在于这一悟。这一悟即大势至菩萨圆通章中所言：去佛不远不假方便自得心开。不追求“自得心开”的往生，无异于把极乐世界看成天堂，把阿弥陀佛视为救世主。至于生死...圣境也是用的这个办法。净念相继的净念是什么，是念阿弥陀佛的这一念吗？当然不是，此念有生有灭，有前有后，有始有终，所以不能叫净念。净念是“不假方便”的，只要有一个“能念”的人和“所念”的佛在，那就是假...

    释延光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330652358.html

  • 2000斤泥鳅放生记

    　净土宗念佛和发愿就能去极乐世界。这主要是靠佛的愿力。“忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开”。想一个简单的放生发愿，佛都这么照顾，这么加持。何况你愿生极乐世界，是佛本愿，义务...

    华山思过崖

    |放生行善念佛利益|

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  • 彻悟祖师语录

    一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎。复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。如此，念佛非净心之要乎。一句佛号，俱摄悟修两门之要。举悟则信在其中，举修则证在其中。信解修证俱摄，大小诸乘一切诸经之要罄无不尽。然则一句弥陀，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170439072.html

  • 法师之种类

    经典”而加以曲解。譬如（1）虽引用《大势至菩萨圆通章》之“忆佛念佛，不假方便，自得心开”，主张只要“一句佛号”念到底，即可“上品”往生西方净土，若加上读诵《阿弥陀经》，只能“中品”往生，若加上研究净三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土宗大义

    净土之义。又《楞严经》“大势至菩萨念佛圆通章”说︰“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”再有《华严经》，普贤菩萨乃以十大愿王，劝进善财，及华严海会诸大菩萨，四十一位...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 普巴杵简介

    智之义。另有一说：中股表“法界体性智”，乃大日如来所自证，真直本地，不假方便。外围四股内曲，表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持，而起教化。上下两端同状，表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶...

    不详

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  • 势至菩萨念佛圆通法门

    母忆子——若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。 　　若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰：香光庄严。 　　我本因地，以...相见。 　　“必定见佛”：见佛有三种：一、梦中见，二、定中见，三、现前见。 　　“不假方便，自得心开”：“假”，藉，利用，使用。“心开”，心开悟解。此言，不须利用其他法门，光是念佛、见佛，便可以令...

    成观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105795755.html
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